Elleest connue du grand public pour ses nombreux rĂŽles sur le petit Ă©cran (Navarro, Julie Lescaut, ArsĂšne Lupin). DerniĂšrement, elle s'est recentrĂ©e sur le thĂ©Ăątre. Elle meurt le 10 fĂ©vrier 2015 Ă  Le Malade Imaginaire MoliĂšre 1622-16731/29 Data Le malade imaginaire MoliĂšre 1622-1673 Langue Français Genre ou forme de l’Ɠuvre ƒuvres textuelles Date 1673 Note Remembrance of Things Past Shakespeare’S Comedies on French TelevisionRemembrance of Things Past Shakespeare’s Comedies on French Television Sarah HATCHUEL and Nathalie VIENNE -GUERRIN This essay explores howRigorĂłznĂ­ PrĂĄce, M. KučeraUNIVERSITÉ PALACKÝ À OLOMOUC FACULTÉ DES LETTRES DÉPARTEMENT DES ÉTUDES ROMANES MARTIN KU ČERA LA MISE EN SCÈNE DES PIÈCES DE PAUL CLAUDEL ENJean Le Poulain 1924-19881/27 Data Jean Le Poulain 1924-1988 Pays France Langue Français Sexe Masculin Naissance 12-09-1924 Mort 01-03-1988 Note Acteur, metteur enDossier De Presse FEYDEAU17 novembre 2010 dossier de presse La troupe de la ComĂ©die-Française prĂ©sente Salle Richelieu en alternance du 4 dĂ©cembre 2010 au 18 juin 2011Bouffons Des Temps Modernes Figures De Morosophes Dans Les OeuvresTHÈSE Pour obtenir le diplĂŽme de doctorat SpĂ©cialitĂ© LANGUE ET LITTÉRATURE FRANÇAISES PrĂ©parĂ©e au sein de l'UniversitĂ© de Caen Normandie ΒοuïŹ€Îżns des tempsJacques Lassalle Au Gouvernail De La ComĂ©die-Française IrĂšne Sadowska-GuillonDocument gĂ©nĂ©rĂ© le 27 sept. 2021 1955 Jeu Revue de thĂ©Ăątre Jacques Lassalle au gouvernail de la ComĂ©die-Française IrĂšneJean Le Poulain 1924-19881/27 Data Jean Le Poulain 1924-1988 Pays France Langue Français Sexe Masculin Naissance 12-09-1924 Mort 01-03-1988 Note Acteur, metteur enÉditions De L'arche InventaireÉditions de l'Arche Inventaire Versement de 2001 Cotes 189ARC/1 – 189ARC/95 avril 2011 rĂ©visĂ© en novembre 2018 © Imec - Tous droitsAprĂšs Une Si Longue Nuit DOSSIER PEDAGOGIQUEAprĂšs une si longue nuit Un texte de MichĂšle LAURENCE Mis en scĂšne par Laurent NATRELLA SociĂ©taire de la ComĂ©die-Française Assistante mise en scĂšne LaureTrahisons Harold Pinter Texte Français Éric Kahane Mise En ScĂšne FrĂ©dĂ©ric BĂ©lier-Garciadossier de presse Paris, le 21 juillet 2014 LA TROUPE DE LA COMÉDIE-FRANÇAISE PRÉSENTE AU THÉÂTRE DU VIEUX-COLOMBIER DU 17 SEPTEMBRE AU 26 OCTOBRE 2014Theatre Des Celestins Lyon RĂ©gie Municipale . Direction Jean-PaulTHEATRE DES CELESTINS LYON RÉGIE MUNICIPALE . DIRECTION JEAN-PAUL LUCET GENOUSIE RENÉ DE OBALDIA THEATRE DES CELESTINS Top View Fonds Jean MercureDossier De Presse Au 10 DĂ©c 2013Fonds Jacqueline GauthierThĂ©Ăątre Et Arts Du Spectacle Collection Jacques LorceyProgramme Trahisons 14/15Lydie RIGAUD 9, Rue SOYER 92200 NEUILLY SUR SEINE 01 46 37 07 59 06 67 37 81 97 [email protected],ComLe Malade ImaginaireBase LagrangeAU THEATRE CE SOIR C'est À Partir De 1972 Que Je Vais Entendre UneFonds Georges VitalyL'anniversaire Est Un Flot De Paroles, De Mots, De Questions Évoquant Un Interrogatoire DestinĂ© À RĂ©duire L'autre Au SilenceFrench CINEMA in CLOSE-UP La Vie D’Un Acteur Pour MoiHistoria Del Teatro ContemporĂĄneo. Vol. 11 FONDS MARCELLE TASSENCOURT Fonds D'archivesLa 72 Decembre 1958Hommage a RogerLe ThĂ©Ăątre Dans Les Fonds De L’InathĂšque De FranceL'ecole Des Femmes ComĂ©die En Cinq Actes De MoliĂšre Lajument est dĂ©primĂ©e aprĂšs la mort de son poulain - mais les vĂ©tĂ©rinaires ont une idĂ©e brillante. En 2016, le vĂ©tĂ©rinaire Patrick Brogan s'est rendu dans une ferme aux Pays-Bas pour aider la jument Zindita Ă  accoucher. Cependant, quand il est arrivĂ©, il s'est rendu compte que malheureusement lors de la naissance il y aurait quelques complications. AprĂšs avoir examinĂ© Ce jeudi avant la Passion est un jour chargĂ© d’actions magnifiques. Les heures derniĂšres passent les unes dans les autres cachĂ©es sous les ombres, clandestines. Les disciples s’échangent comme des rĂ©sistants affiliĂ©s Ă  un rĂ©seau, des mots de passe pour se rĂ©unir ce soir autour de leur maĂźtre. On surveille ses arriĂšres. On Ă©touffe ses pas. L’ambiance n’est plus comme au dimanche des rameaux, jour de triomphe et de gloire oĂč flottait avec allĂ©gresse Hosannah filio David, benedictus qui venit in nomine Domini » Ă  l’allure orientale. Le mot David » ponctuĂ© par un torculus semble s’ouvrir comme une fleur de jasmin. Tout a tournĂ© au vinaigre. La ville s’agite, Ă©lectrique, nerveuse. Les rues sont tendues Ă  l’extrĂȘme, prĂȘtes Ă  Ă©clater. JĂ©rusalem rassemble pour PĂąques des milliers de personnes venues de toute la JudĂ©e comme Saint-Tropez surmultiplie sa population en Ă©tĂ©. Des cars de CRS sont postĂ©s, les soldats, les forces de l’ordre, prĂȘts Ă  empĂȘcher les groupuscules politiques, les hooligans, les militants de toute action nationaliste de se faire entendre. Pourquoi donc cette crainte des disciples alors mĂȘme que JĂ©sus n’est ni de gauche, ni de droite, ni du centre ? Il est pourtant la cible Ă  abattre. Et pourquoi ? Il est le roi des Juifs et le fils de Dieu, ce qui est supĂ©rieur Ă  toutes les coteries, les actions et les rĂ©voltes. Qui, mais qui veut sa peau ? Les bourgeois et les boomers, les marchands du temple, humiliĂ©s ; les pharisiens et les accusateurs de tout poil, perfides et persiffleurs ; l’oligarchie de JĂ©rusalem qui ne peut tolĂ©rer, sans quoi elle s’effondrerait, qu’un inconnu dise ĂȘtre le Messie ; et la foule elle-mĂȘme toujours fourrĂ©e comme un bas-ventre sous le signe de l’opinion, rĂšgne de la quantitĂ©. La belle dĂ©mocratie. JĂ©sus apporte une mauvaise nouvelle pour certains et quand on ne peut pas dĂ©truire la nouvelle, on dĂ©truit le messager. JĂ©sus, cet imposteur, l’ennemi public numĂ©ro 1. Mais qui dĂ©crĂšte l’ennemi ? JĂ©sus a le sentiment de sa mort prochaine. Son heure, il l’a dit, souvenons-nous en, est venue de passer de ce monde au PĂšre. À mesure qu’il continue de vivre, JĂ©rusalem sans le savoir s’enfonce. Dans une piĂšce tamisĂ©e, les voici rĂ©unis Pierre qui lui jure une fidĂ©litĂ© absolue jusqu’à la mort ; Jean, le jeune poulain aux os fragiles, boutonneux, penchĂ© sur son cƓur, tous les autres disciples attentifs et Judas qui sait ce qui lui reste Ă  faire. Une chaleur baigne la piĂšce, douce ; une bienveillance fraternelle caresse les hommes. Le feu crĂ©pite, le vin est bon, le pain est croquant, l’air parfumĂ©. JĂ©sus, au milieu du repas – quelle mouche le pique – se penche, se courbe, les mains dans l’eau, lave les pieds douteux de ses disciples, frotte, cure, astique. C’est Ă  ne pas y croire. Quel maĂźtre normalement constituĂ© s’abaisse et s’humilie ainsi ? Quel est donc ce geste nouveau ? Pierre s’offusque, le Seigneur le remet Ă  sa place tu n’as pas de part avec moi ». La relation du maĂźtre et de l’esclave Ă©tait une rĂ©alitĂ© sociale. Les disciples avaient leurs maĂźtres en philosophie, les propriĂ©taires de fermes, bourgeois agricoles, leurs esclaves. On pouvait Ă  Rome finir dans les chaĂźnes si l’on Ă©tait criblĂ© de dettes. Les disciples ne peuvent ni mesurer ni mĂȘme comprendre que JĂ©sus leur lave les pieds. Ils sont lĂ  pour le servir et non pour qu’il les serve, lui le Seigneur. Un Kyrios, un sire, responsable de sa maison, ne devrait pas faire cela. Pourtant, Ă  lire Jean, JĂ©sus ne remet pas en cause, comme le voudrait un anarcho-trotskard mao-spontex, l’ordre de la sociĂ©tĂ© fondĂ© sur la domination des uns sur les autres. Le pouilleux peut ĂȘtre un vertueux, le riche un frelampier superbe, le grand prince peut ĂȘtre couvert de murex et Jojo le gilet jaune aller au super U, tous, petits et grands, ont une fraternitĂ© d’ñme qui les met au mĂȘme niveau frĂšres dans la foi. Qu’ils dinent de rossignol au miel ou qu’ils aillent au kebab, ils sont des crĂ©atures nĂ©es de la poussiĂšre, destinĂ©es Ă  revenir Ă  la poussiĂšre. Augustin ajoutera ceci inter urinas et faeces nascimur. Puis ajoutant la parole aux gestes, il leur lance ce dernier message sous forme de commandement aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©. » Una bombe atomique. Pendant ce repas, ainsi Marc, Luc et Matthieu nous le renseignent, le Seigneur rompt le pain, le leur prĂ©sente ainsi que le calice et instaure pour les siĂšcles des siĂšcles, un culte nouveau, un novum documentum ; la sainte Messe, chef-d’Ɠuvre de l’humanitĂ©. Certainement que les disciples n’entendent que couic quand Judas est chargĂ© par JĂ©sus de faire ce qu’il doit faire, le livrer. Bien souvent, ce n’est pas la premiĂšre fois, les disciples, si braves, si mĂ©ritants, n’ont pas compris. Ils sont comme les chevaliers de la table ronde dans Kaamelott, des nƓuds, des clampins, Ă  cĂŽtĂ© de leurs chaussures, dĂ©passĂ©s, ravis de la crĂšche, au ras des pĂąquerettes. On pourrait tuer un Ăąne avec une figue molle avant qu’ils ne comprennent quelque chose. Et pourtant, le roi Arthur ne cesse de les aimer, de s’exaspĂ©rer tout en les aimant, de se montrer bienveillant Ă  l’endroit de Perceval, Karadoc ou Bohort, l’apĂŽtre trouillard. JĂ©sus fut quelquefois exaspĂ©rĂ© par ses disciples, mais, comme le dit Jean, l’apĂŽtre du cƓur, il les aima jusqu’au bout ». C’est cet amour qui rĂšgne ce jeudi soir-lĂ . Et alors que les preuves absolues d’un amour de charitĂ© percent tous les cƓurs, inondent les disciples, la mort, dans un compte Ă  rebours fatidique s’approche, de plus en plus, heure aprĂšs heure, sans dĂ©railler, sans bifurquer. Tic-tac, tic-tac. Pas une heure de plus. JĂ©sus sait, en conscience, qu’il sera sacrifiĂ© et que ce sacrifice sur l’arbre fatal est le plus grand de tous les sacrifices. JĂ©sus ira Ă  la mort, l’inĂ©vitable mort, seul, sans broncher, acceptant tout, du crachat jusqu’au clou, comme l’animal qui va Ă  l’abattoir. Judas est lancĂ©. Il faut imaginer le saint Salopard dans les rues, ce soir, monter jusqu’au temple, recevoir sa bourse et vendre son maĂźtre qui lui lava les pieds. La croix qui se dressera sur le monde est une promesse, mieux, une synthĂšse de l’amour et de la mort. Alors que la liturgie de la messe in cenam Domini commence avec tous les fastes des plus grandes fĂȘtes solennels, comme institution du sacerdoce et de l’eucharistie, trĂšs vite, l’esprit festif s’estompe et devient chagrin. L’orgue se tait aprĂšs le Gloria. La musique soudain s’est tue. Le baiser de paix n’est pas donnĂ©. Triste souvenir du baiser de Judas. L’eau dans le gaz, l’éclair dans le brouillard. Du jardin d’Eden, arrive le jardin des Oliviers. Mais il y a un chant qui donne Ă  cet amour un sens nouveau, une force nouvelle mue par le sacrifice et la mort prochaine l’Ubi caritas. Ce Carmen sacrum, Ă©crit par Paulin d’AquilĂ©e Ă  la renaissance carolingienne, est un petit bijou. Ce chant semble moduler les battements d’un cƓur simple et heureux, bondissant et rebondissant, avec mesure, sans sautiller de joie, retombant toujours. Ubi, oĂč, appelle ibi, lĂ , comme une proposition logique l’amour et la charitĂ© sont de Dieu, Dieu est la consĂ©quence de l’amour et de la charitĂ©. Amor et caritas sont mis en exergue, sans verbe, comme deux concepts bien distincts ; l’amour de charitĂ©, l’agapĂš, puissance du cƓur pour chaque homme et l’amor, amour d’amitiĂ©, tendresse et affection, que l’on ressent pour un frĂšre. Tout le poĂšme cherche Ă  rassembler les fidĂšles dans l’amour du Christ congregavit nos in unum Christi amor ». Le grex », le troupeau est rassemblĂ© par le bon pasteur, la pluralitĂ© est rĂ©unie dans l’unitĂ©. Plus loin, on retrouve cette mĂȘme idĂ©e simul ergo cum in unum congregamur » avec un magnifique roulement du r » et du m » qui forme le mouvement d’une foule qui s’assemble dans la priĂšre ; et in medio nostri sit Christus Deus », reposĂ© et calme, suivi d’un soupir doux marquĂ© par le son s », celui de Dieu au centre, au milieu de tout. Nous ne gravitons pas autour du Christ nous sommes avec lui en son sein. Le tout parvient Ă  la paix des cƓurs dĂ©jĂ  unis cessent iurgia maligna, cessent lites ». On sera sensible Ă  la rĂ©pĂ©tition autoritaire du verbe et Ă  la modulation du son s » entrecoupĂ© par un i » masculin et un a » fĂ©minin. Les iugia maligna », ce sont les pensĂ©es qui pue, sorties des tripes, les ta kaka grecs, et forment un tas de saletĂ©s enfoui, les violences et les passions, que l’amour va souffler. La voix nous enjoint Ă  la joie jucundemur » et Ă  l’amour, commandement ultime du Seigneur timeamus et amemus deum vivum ». Comme une rĂ©compense finale, la charitĂ© exercĂ©e, nous serons prĂȘts Ă  la rĂ©jouissance Ă©ternelle, Ă  la louange magnifique de Dieu videamus vultum tuum quod immensum atque probum », strophe finale qui semble peindre sous nos yeux une abside romane suisse, catalane ou lombarde d’un Dieu tout puissant, alpha et omĂ©ga, royal. JĂ©sus est Ă  GethsĂ©mani, seul, alors que les disciples dorment. Il est dans le nĂ©ant total, perdu dans la tĂ©nĂšbre. Il ploie sous les coups martelĂ©s sur son ventre ; il se plie, cisaillĂ©, par l’angoisse ; il est rendu crispĂ© par l’agitation de ses nerfs ; tendu tout entier ; son sang bouillonnant dans ses veines va Ă©clater. Ce sang-lĂ  qui, avant de jaillir de la croix, sort de ses pores, sue des joues, file sur son front, goutte de ses cheveux. Les oliviers frais, propices Ă  l’ombre couvrent d’un sommeil de juste les disciples et prennent le Christ sous les masques atroces de l’insomnie. JĂ©sus, Ă©veillĂ©, face Ă  sa Passion, est le premier des insomniaques, torturĂ© par le doute, clouĂ© par la peur, dĂ©moli par l’incertitude, labourĂ© par la souffrance qu’il sent proche sa figure comme une mauvaise exhalaison de Satan. Alors que la lune s’est cachĂ©e sous les nuages noirs comme de l’encre, JĂ©sus revient Ă  lui ; il attend ses bourreaux. Pierre, Ă  la machette, coupe l’oreille de Malchus et JĂ©sus lui dit Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon PĂšre, qui me donnerait Ă  l’instant plus de douze lĂ©gions d’anges ? » Tout est lĂ , dans cette nouvelle puissance qui tranche dĂ©finitivement avec le dieu vengeur et la force paĂŻenne. JĂ©sus pourrait tout dĂ©truite, retourner des mĂąchoires, casser des nuques, pĂ©ter des rotules, rĂ©pandre un dĂ©sastre sur ses ennemis comme dans le psaume 3 Quoniam tu percussisti omnes adversantes mihi sine causa dentes peccatorum contrivisti ». Il n’en fera rien, mieux encore, il fait l’exacte symĂ©trie, accepte de mourir, de porter sa croix comme signe d’une nouvelle victoire non pas sur les hommes ici-bas mais sur la mort. En mourant, en renonçant Ă  se libĂ©rer, JĂ©sus n’appelle pas la rĂ©signation de son sort, il appelle, il exige, il commande un nouvel ordre de triomphe sur les forces des tĂ©nĂšbres. Sa mort pourrait faire le succĂšs du diable, champion poids lourd toute catĂ©gorie sur le ring du monde, mais elle signe sa dĂ©faite, son KO prolongĂ©. RĂ©side-lĂ  l’idĂ©al chrĂ©tien ; l’imitation du Christ est l’imitation de sa virilitĂ© donner sa vie pour ce que l’on aime, supporter la souffrance, et porter haut sa grande croix jusqu’au calvaire. JĂ©sus est arrĂȘtĂ©, livrĂ© au grand SanhĂ©drin. Tout le monde l’a trahi, Pierre a renoncĂ©, le coq a chantĂ©, Judas songe de la corde, le reste des disciples a quittĂ© les lieux, pĂ©teux et pĂ©tochards. Demeurent Marie, Madeleine et le petit Jean. Le Christ qui avait rassemblĂ© une foule de fidĂšles sur la montagne, qui s’était entourĂ© de douze bonshommes, est seul, abandonnĂ©. Il est ensuite mis en prison jusqu’au lendemain, jour de son jugement par Pilate. C’est la Bienheureuse Anne-Catherine Emmerich qui dans ses visions nous en parle lorsque le Sauveur entra dans la prison, il pria son PĂšre cĂ©leste de vouloir bien accepter tous les mauvais traitements qu’il avait eus Ă  souffrir et qu’il allait souffrir encore, comme un sacrifice expiatoire pour ses bourreaux et pour tous les hommes qui, livrĂ©s Ă  des tourments du mĂȘme genre, se rendraient coupables d’impatience et de colĂšre. » Les coups, les crachats, la privation de sommeil, de nourriture et d’eau ont Ă©tĂ© les tourments prĂ©liminaires Ă  la Passion. Vendredi arrive le jour commençait Ă  poindre, le jour de sa Passion, le jour de notre rĂ©demption, et un rayon arrivait en tremblant, jusque sur notre saint Agneau pascal tout meurtri qui a pris sur lui tous les pĂ©chĂ©s du monde. » Il est beau ce soleil doux du matin, un soleil rose pamplemousse dans un ciel jus d’orange, qui signe le dĂ©but de la Passion comme un BolĂ©ro horrible et sanglant. Au ZĂ©nith, il contemple le Christ vivant sur la Croix. ObscurĂ©, il Ă©pousera, en un moment de tempĂȘte, sa mort. Dans les tĂ©nĂšbres, ce mĂȘme soleil accompagnera son cadavre au tombeau. Mais n’oublions pas que le soleil, toujours, est invincible. Nicolas Kinosky © LA NEF le 11 avril 2022, exclusivitĂ© internet
JeanLe Poulain est un acteur et metteur en scÚne français, né le 12 septembre 1924 à Marseille et mort le 1er mars 1988 à Paris. Il est enterré au cimetiÚre de Montmartre. Il apprend son
MARCHÉ PAYSAN MarchĂ©, Repas - DĂ©gustationFerrals-les-Montagnes 34210Du 17/07/2022 au 28/08/2022NichĂ© dans le Haut-Minervois, Ferrals-les-Montagnes est fier d'avoir son petit marchĂ© tous les dimanches de l' ce marchĂ©, mais riche de la grande diversitĂ© des produits offerts, tous fidĂšles au terroir et Ă  la saison. Ainsi, pain cuit au feu de bois, fromages de chĂšvre, brebis et vache, vins, jus de raisins, fruits et lĂ©gumes, petits fruits rouges et confitures, miels, olives, pĂątes fraĂźches, charcuterie... s'offrent Ă  la curiositĂ© gourmande des visiteurs. Artistes et artisans apportent leur note de crĂ©ativitĂ©. Les producteurs, tous du pays, se tiennent eux-mĂȘmes derriĂšre leurs stands et vous guident dans la dĂ©couverte des goĂ»ts de leur terroir. A l'ombre du noyer ou Ă  la terrasse de l'auberge, au cƓur de l'animation de ce joli marchĂ©, venez vous glisser, le temps d'une balade, dans le rythme de vie de notre montagne.
HuitFemmes est une piĂšce de thĂ©Ăątre policiĂšre de Robert Thomas crĂ©Ă©e en 1958.. Cette piĂšce est l'une des deux premiĂšres Ɠuvres de Robert Thomas — la deuxiĂšme Ă©tant Madame Trait d'union — qui sont crĂ©Ă©es, dans une relative indiffĂ©rence, Ă  Nice, respectivement en 1958 et 1959. Mais la premiĂšre reprĂ©sentation parisienne, le 28 aoĂ»t 1961 au thĂ©Ăątre Édouard-VII, est un Error 403 Guru Meditation XID 64979948 Varnish cache server Acteuret administrateur Jean Le Poulain (12 septembre 1924 – 1er mars 1988) Ă©tait membre de la Rose-Croix, un acteur et administrateur français connu en grande partie pour ses interprĂ©tations humoristiques mais aussi pour ses rĂŽles tragiques. À l’ñge de 19 ans, Poulain est revenu en France d’Indochine, oĂč son pĂšre Ă©tait
TĂ©moignage de Raviel sur la façon dont il Ă©vite le piĂšge des brouteurs lors d’escroqueries Ă  l’amour sur internet. Bonjour Ă  toutes et tous, au moment oĂč j’écris ces lignes, j’ai une double tentative d’escroquerie sur ma personne LOL et, ayant bien Ă©videmment dĂ©celĂ© la supercherie et Ă©vitĂ© le piĂšge, je suis entrain de m’amuser avec ces personnes sans foi ni loi Alors, comment vais-je procĂ©der? – D’abord, je vais donner les infos sur les protagonistes. – Ensuite, je vais expliquer leur dĂ©marche pour me tendre le piĂšge. – Et pour finir, j’invite quiconque Ă  en discuter et Ă  raconter son expĂ©rience de ce genre de situation. Je pense que plus il y aura de tĂ©moignages et de noms pseudos d’escroc et meilleures seront nos chances d’affĂ»ter nos armes pour nous en protĂ©ger! I/ VoilĂ  mes victimes je dis victimes car n’étant pas tombĂ© dans leur filet, j’ai retournĂ© leur piĂšge contre elles – Profil Facebook Diane Valentina et Vanessa Delafloue. Facile de tomber dans le piĂšge n’est-ce pas? II/ Explications de leur mĂ©thode 1 Les fautes d’orthographe et d’expressions Ă©crites. – Diane Valentina Contact prit sur Badoo. Bon Ă  ce moment lĂ  j’avais dĂ©jĂ  quelque soupçons, notamment par les diverses fautes d’orthographe, mais rien de trĂšs probant. Puis vient la demande de discussion via Facebook. Étant soupçonneux et pas complĂštement stupide, j’ai crĂ©Ă© un compte bidon pour l’occasion. D’ailleurs je recommande Ă  tout ceux Ă  qui cela arriverai de faire de mĂȘme, c’est le meilleur moyen d’isoler ces fourbes Rencontre sur Facebook, les soupçons se sont affinĂ©s. Je tombe sur un compte trĂšs rĂ©cent, 2 jours avant le mien. Ah oui, bien Ă©videmment, une fois la discussion commencĂ©e sur Facebook, le compte Badoo Ă  Ă©tĂ© supprimĂ©. Signe rĂ©vĂ©lateur ! Au dĂ©part, les discussions sont trĂšs courtoises, mais bourrĂ©es de fautes d’orthographe Autre signe rĂ©vĂ©lateur ! Exemples – Bonjours comment tu vas ??? moi je vais bien
 j’ai belle et bien reçu tes messages et sa me vas droit au CƓur 
 , je vais de se part » comme ça au magasin pour aller vende » comme je t’avais parle
 tu sais tu me manque aussi mais je ne sais pas si je peux te faire confiance et t’aimer parce que j’ai trop connue de dĂ©ception Amoureuse » que je ne veux plu des confiance a 100% » a un homme mais avec toi je pense que tu es vraiment intĂ©resser je vais essaye » de fait » une relation avec pour voie » se » que sa » vas donne » 
 bisou a bientĂŽt je viendrais » de temps en temps pour voie » tes messages je descend les soir et je serrais » fatigue je ne pourrais pas parle avec toi mais t’inquiĂšte je prendrais la peine de lire tes message » Ok bisou a plu » 
 » On voit bien les fautes d’orthographe et de syntaxe de certaines phrases, signes Ă©vocateurs de l’écriture d’un enfant, ou dans notre cas, d’une personne ne maĂźtrisant que partiellement la langue française. Autre exemple Ă  un stade oĂč ce personnage a tentĂ© l’accroche sentimentale pour tendre son piĂšge – Bonjours » chĂ©rie » comment tu vas ????? j’espĂšre que tu vas bien ? moi je vais un peux mal car j’ai vraiment besoin de cette recharge lĂ  pour appelle » Urgemment » mon pĂšre abortif » il es » en Belgique je vais aller le voie » pour qu’il aime a prendre une maison » tu comprend » chĂ©rie » je suis vraiment dans la merde chĂ©rie »!!!! Oui Oui tu peux m’aimer sa » 100% et me faire aussi confiance car moi je tes dĂ©jĂ  donne » mon Coeur » en se » moment chĂ©rie », et c’est pas aussi possible pour que ont » se voie » dans se » weekend lĂ  » car j’ai trop de chose » a faire en, se » moment et moi et ma copine il a y trop de discutions entre nous je m’excuse chĂ©rie » ont » se verrais » une autre foie car je suis vraiment dans les problĂšmes » de vie avec ma putain de copine qui ne faire » que m’embĂȘter tous » le temps je suis vraiment dĂ©soler » chĂ©rie » stp fait un effort et fait » moi aussi confiance je veux que tu m’envoie » cette recharge lĂ  vraiment si tu aime » comme tu me le dit » ont » n’auras » tous » le temps de fait » se » que l’ont » veux » tu comprend » chĂ©rie » ?? » Tout ce qui se trouve entre guillemets est symptomatique de la grossiĂšretĂ© de leurs façons de parler français. Mais observez avec attention les mots avec des majuscules. Ces mots n’ont que pour unique but de bien attirer votre attention et de susciter une rĂ©action de compassion chez vous afin de mieux vous faire tomber dans le piĂšge. Dernier exemple, mais diffĂ©rent cette fois, avec un message certainement pris sur internet, afin de vous faire croire Ă  quel point cette personne est amoureux/se de vous, j’y ajoute ma rĂ©ponse pour vous montrer un peu les limites de leur intellect – Je vois parfois des hommes jeunes et si beaux. Mais jamais, je ne les voudrais frĂŽlant ma peau. Il n’y a que toi qui aies ce droit. Je t’aime, jamais un autre ne pourras me faire sentir si belle. Me faire croire si fort. Tu es toujours lĂ  quand j’en ai besoin. Je t’aime tant mon amour et pour toujours. 
 Si le destin fait son choix, j’aimerai que ce soit toi je ferai de toi mon roi, je te couronne de joie ton amour sera ma loi, ensemble on tracera notre voie le ciel tu l’auras au bout des doigts, et c mon rĂȘve Ă  moi, que je veux rĂ©aliser une fois mais rien qu’avec toi, mon amour oĂč que tu sois, prie dieu pour qu’il entende nos voix. » Remarquez comme il y a nettement moins de fautes d’orthographe et de syntaxe. D’un coup c’est tout net et tout beau. Et voilĂ  ma rĂ©ponse pour lui tendre Ă  mon tour un piĂšge Moi C’est de scammer? ça lui ressemble Diane Valentina c’est poĂšle lĂ  ? Moi Oui oui c’est un poĂšte, tu Ă©cris comme lui, c’est magnifique tu as un don de pouvoir Ă©crire comme ça c’est vraiment trĂšs beau Diane Valentina Lol merci chĂ©rie » Pour info, un scammer » est un terme qui veut dire escroc » ou arnaqueur » en anglais, et ce n’est nullement un poĂšte, et encore moins un poĂšte français. L’escroc est tombĂ© dans le piĂšge ! 2 Amour, aide et escroquerie Bien entendu, le but de ces escrocs est de vous soutirer de l’argent. Cela s’effectue en 3 Ă©tapes – 1Ăšre Ă©tape La crĂ©ation d’un lien affectif pour dissimuler le piĂšge. – 2Ăšme Ă©tape L’explication d’une vie ou d’un problĂšme compliquĂ©. – 3Ăšme Ă©tape Le demande d’une aide sous la forme d’argent. Ici je ne vais mettre que des exemples, car des faits valent souvent mieux que de longs discours. 1Ăšre Ă©tape Diane Valentina 
 tu sais tu me manque aussi mais je ne sais pas si je peux te faire confiance et t’aimer parce que j’ai trop connue de dĂ©ception Amoureuse que je ne veux plu des confiance a 100% a un homme mais avec toi je pense que tu es vraiment intĂ©resser je vais essaye de fait une relation avec pour voie se que sa vas donne 
 bisou a bientĂŽt Diane Valentina tu me manque tu sais je ne fait que pense a toi durant tous se temps Diane Valentina Oui Oui tu es l’homme qu’il me faux tu sais comment rĂ©conforter une personne qui es en dĂ©tresse Diane Valentina mon Amour je t’aime et je ne veux pas que notre amour s’arrĂȘte lĂ  Ok je veux avoir une longue relation avec toi tu comprend Diane Valentina Oui Oui chĂ©rie je t’aime et je remercie Dieu de t’avoir connue et que tu soit a mois seul mon Amour » Il est fort comprĂ©hensible, Ă  la vue de toutes ces paroles, que certaines personnes puissent tomber dans le piĂšge. 2Ăšme Ă©tape Diane Valentina je t’avoue aussi que c’est trĂšs dur pour moi en se moment avec mon ami il a y toujours des histoire et je ne comprend plu rien je pense que je ne vais pas tarder a quitter » Diane Valentina mais j’ai une mauvaise nouvelle a t’annoncer j’ai perdu mon pĂšre abortif dans un accident de circulation le dimanche et je doit me rende en Belgique demain sa femme qui Ă©tais ma mĂšre abortif ma envoyer l’argent du billet d’avion hier pour que je rentre pour les cĂ©rĂ©monies de l’entĂšrement chĂ©ri je ne sais plu quoi faire chĂ©ri j’ai des larmes aux yeux depuis le dimanche quand j’ai appris la nouvelle chĂ©ri Diane Valentina et voilĂ  je suis venue en Afrique parce que ma mĂšre adoptif ma dit que ma mĂšre es belle et bien envie et que elle es en Afrique je les mĂȘme appelle et je suis rentre sur l’Afrique il a y deux jour chĂ©rie je suis avec elle en se moment et je lui es mĂȘme parle de toi mon Amour tu comprend elle es trĂšs contente que je lui face des petit enfants et elle veux aussi te croiser mais je ne sais pas comment fait je pense bien que tu vas te dĂ©place et je venir ici pour que ont puisse rentrĂ© ensemble si ça te dit chĂ©rie voila mon numĂ©ro 00225 40 85 25 65 » NumĂ©ro Ă©tranger comme par hasard surtout pour quelqu’un qui doit habiter en France, je vous laisse deviner d’oĂč provient ce numĂ©ro Diane Valentina je suis en Afrique a cotes de maman tu sais sa fait trĂšs trĂšs longtemps que je ne les pas vue et je ne la connait meme pas c’est a la mort de mon pĂšre adoptif que j’ai appris que ma mĂšre vie et elle es en Afrique donc ma mĂšre adoptif ma payer le billet pour que je vienne la voie et mon pĂšre ma enlever de ma mĂšre pour venir en France quand j’avais 1 ans tu voie comment c’est mĂ©chant de la part de mon pĂšre ??? en Cote d’Ivoire chĂ©rie dans une petite maison moi j’appelle sa cabane chĂ©rie je ne veux plu vive chĂ©rie » TADAMMMM, le vers est dans le fruit. Explications semblant sincĂšres pour commencer avec une relation amoureuse difficile, jusque lĂ  pas de quoi s’inquiĂ©ter. Puis rebondissement, un dĂ©cĂšs et un voyage en Belgique, pourquoi pas, on se dit que ça peut arriver. Et, cerise sur le gĂąteau, d’un coup, ce n’est plus en Belgique que ça se passe, mais en Afrique, et plus prĂ©cisĂ©ment en CĂŽte d’Ivoire. Il ne faut pas ĂȘtre un expert pour savoir que ce pays est le pays des plus grands et plus nombreux brouteurs ». Pour info, les brouteurs » sont les arnaqueurs aux sentiments qui extorquent l’argent des pauvres personnes Ă©tant tombĂ©es dans le piĂšge. 3Ăšme Ă©tape Diane Valentina tu es lĂ  bb Diane Valentina je voulais que tu me recharge chĂ©rie!!!! Diane Valentina chĂ©rie je voulais que tu me recharge avec 25 ou 30 euro pour mes appelle urgent si possible je ne t’oblige pas Diane Valentina bonjours chĂ©rie je ne te demande pas de l’argent mais du crĂ©dit » Diane Valentina je compte vraiment sur toi pour la recharge je la veux aujourd’hui stp chĂ©rie aide moi Diane Valentina stp chĂ©rie je te le rĂ©pĂšte encore n’oublie pas la recharge stp chĂ©rie je la veux aujourd’hui mon Amour stp laisse les numĂ©ro de la carte sur Facebook je viendrais les cherche aprĂšs bisou Diane Valentina Oui Oui chĂ©rie mais je ne pense plu venir me connecte encore car il va bientot fait nuit et c’est dangereux chĂ©rie Lol dit moi tu vas me fait venir une recharge de combien chĂ©rie ??? Moi Je sais pas moi, de combien tu as besoin? Diane Valentina ben tous vas depende de toi toi dit moi une somme alors chĂ©rie Moi 25€ Diane Valentina 🙁 50ÂŁ c’est bon chĂ©rie Moi Tu m’avais dis 25-30 Diane Valentina Oui mais je doit aussi garde un peux ont ne sais jamais je peux encore avoir une urgence je ne vais toujours pas t’embĂštĂ© pour une recharge a chaque fois chĂ©rie » Jusque lĂ , cela ne semble ĂȘtre qu’une demande de recharge de son tĂ©lĂ©phone portable, et comme elle dit, ce n’est pas de l’argent mais du crĂ©dit, ce qui est sensiblement la mĂȘme chose, puis d’un coup, elle demande plus que prĂ©vu, en faisant appel aux bons sentiments, et c’est la que le piĂšge se referme. Je vais vous dire pourquoi! Moi C’est quel opĂ©rateur? Diane Valentina PCS chĂ©rie Moi PCS c’est quoi? Diane Valentina c’est une recharge chĂ©rie ?? tu ne connait pas toi ? Moi Jamais entendu parler, Tu trouve ça ou? C’est quoi comme opĂ©rateur? Il vient d’oĂč? Diane Valentina c’est de la France ont la trouve le plu a Toulon chĂ©rie » Vous connaissez un opĂ©rateur de tĂ©lĂ©phonie en France et plus particuliĂšrement basĂ© Ă  Toulon, qui se nomme PCS »? Non? Et bien c’est tout Ă  fait normal, c’est un autre piĂšge ! Les PCS » ne sont pas des recharges tĂ©lĂ©phoniques, mais des cartes prĂ©payĂ©es avec un montant dessus, comme des cartes de crĂ©dit avec une somme dessus et c’est tout. Acheter une carte de paiement international dans un bureau de tabac ou une station service est dĂ©sormais possible. Ces moyens de paiement estampillĂ©s Visa ou MasterCard, et dĂ©connectĂ©s de tout compte bancaire sont les derniers nĂ©s parmi les cartes prĂ©payĂ©es. Ces cartes fonctionnent sur le mĂȘme principe que les cartes tĂ©lĂ©phoniques ou Moneo. ConcrĂštement il s’agit d’acheter un support plastique, facturĂ© entre 7 et 15 euros, et de le recharger en payant en espĂšce, par chĂšque, virement internet ou carte bancaire. Pour activer la carte, il suffit d’adresser sa rĂ©fĂ©rence par SMS. Elle peut ensuite ĂȘtre utilisĂ©e pour retirer de l’argent dans les distributeurs, payer chez les commerçants ou sur Internet ou encore transfĂ©rer des sommes en cĂ©dant tout simplement le support crĂ©ditĂ© Ă  une autre personne
 Et ceci partout dans le monde. Des facilitĂ©s qui ne sont pas au goĂ»t de tout le monde et notamment des banques. Rien n’empĂȘche d’utiliser ces cartes de maniĂšre illicite, d’autant plus qu’aucun contrĂŽle n’est effectuĂ© en dessous d’un montant de 1000 euros ». C’est aussi simple que ça, et vous devenez ainsi le grand plumĂ© tombĂ© dans le piĂšge dans cette histoire! Alors vraiment soyez trĂšs trĂšs prudent dans ce genre de situation. Il est bel et bien fini le temps oĂč cette supercherie Ă©tait grossiĂšre Ă  coup de 500 ou 1000€. Ils semblent avoir tirĂ© les leçons du passĂ©, et dĂ©sormais, ce sont de petites sommes qui sont demandĂ©es! Mais une fois arnaquĂ©, les sĂ©quelles morales restent les mĂȘmes! J’espĂšre avoir pu contribuer Ă  vous aider, et Ă  vous Ă©clairer avec ces petites explications, et que mon petit exposĂ© servira au plus grand nombre de personnes possible Ă  Ă©viter le piĂšge. N’hĂ©sitez pas animer ce dĂ©bat, et je suis prĂȘt Ă  aider, gratuitement bien sĂ»r, je prĂ©fĂšre prĂ©ciser Ă  la vue du sujet exposĂ©, les personnes dans ce genre de situation, et qui ont des doutes sur des personnes 😉 Raviell Les commentaires reçus Ă  propos de cette page Ă©tant nombreux, ils ont Ă©tĂ© regroupĂ©s et peuvent ĂȘtre retrouvĂ©s comme suit Commentaires reçus avant le 01 janvier 2015 Commentaires reçus en 2015
JeanLe Poulain est un acteur et metteur en scĂšne français, nĂ© le 12 septembre 1924 Ă  Marseille et mort le 1er mars 1988 Ă  Paris. Il est enterrĂ© au cimetiĂšre de Montmartre. Source : Wikipedia Les ĂȘtres vivants produisent de la matiĂšre organique. On distingue les producteurs primaires, qui produisent de la matiĂšre organique uniquement grĂące Ă  de la matiĂšre minĂ©rale c'est le cas des plantes chlorophyliennes, et les producteurs secondaires comme les animaux qui ont besoin Ă  la fois de matiĂšre organique et de matiĂšre minĂ©rale. ILes ĂȘtres vivants produisent de la matiĂšre organique ADĂ©finition de la matiĂšre organique MatiĂšre organique La matiĂšre organique est la matiĂšre fabriquĂ©e par les ĂȘtres vivants vĂ©gĂ©taux, animaux ou micro-organismes. Elle compose leurs diffĂ©rents organes. BLe rĂŽle de la matiĂšre organique Les ĂȘtres vivants produisent de la matiĂšre organique pour grandir, se dĂ©velopper et former de nouveaux organes. Les ĂȘtres vivants sont donc des producteurs. Producteur Un producteur est un ĂȘtre vivant qui fabrique de la matiĂšre organique. Tous les ĂȘtres vivants sont des producteurs. CLa mesure de la production de matiĂšre organique Il est possible de mesurer la production de matiĂšre organique en mesurant la taille ou la masse d'une plante ou d'un animal. Par exemple, les arbres produisent de la matiĂšre En hauteur on peut mesurer la taille d'un arbre. En largeur on peut en mesurer le diamĂštre. Il est possible de connaĂźtre l'Ăąge de l'arbre au moment de sa coupe en comptant le nombre d'anneaux de croissance appelĂ©s "cernes". Les cernes d'un arbre La taille et le diamĂštre du chĂȘne augmentent avec l'Ăąge, le chĂȘne est donc bien un producteur de matiĂšre organique. Si l'on sĂšme des graines de lentilles dans des conditions favorables, elles se dĂ©velopperont. On mesure la longueur de leur tige ainsi que leur poids, on obtient les rĂ©sultats suivants. Âge en jours \textcolor{Red}{0} 2 4 6 8 10 12 Longueur de la tige en centimĂštres \textcolor{Red}{0} 0,3 0,7 2,2 3,7 5,9 8,1 La longueur de la tige et la masse des lentilles augmentent avec leur Ăąge, elles sont donc des producteurs de matiĂšre organique. La germination des graines de lentille AprĂšs la germination de la graine, les vĂ©gĂ©taux croissent Ils grandissent Ils grossissent Ils se dĂ©veloppent Ă©galement en fabriquant diffĂ©rents organes Les feuilles Les tiges Les racines Les fleurs Le bois IILes besoins des ĂȘtres vivants pour produire leur propre matiĂšre APour les vĂ©gĂ©taux Pour fabriquer leur matiĂšre organique, croĂźtre et se dĂ©velopper, les vĂ©gĂ©taux verts ont besoin De matiĂšre minĂ©rale De lumiĂšre La matiĂšre minĂ©rale est composĂ©e D'eau De sels minĂ©raux matiĂšre minĂ©rale non vivante, nĂ©cessaire au dĂ©veloppement des ĂȘtres vivants De dioxyde de carbone L'eau et les sels minĂ©raux sont en gĂ©nĂ©ral prĂ©levĂ©s dans le sol grĂące aux racines. Le dioxyde de carbone est un gaz prĂ©levĂ© dans l'air. SchĂ©ma d'une plante produisant de la matiĂšre organique Il est possible de mettre en Ă©vidence les besoins nutritifs des vĂ©gĂ©taux verts en rĂ©alisant diffĂ©rentes expĂ©riences. On met en culture des plantules de blĂ© dans diffĂ©rentes conditions de 1 Ă  4 pendant un temps donnĂ©, et on compare le rĂ©sultat obtenu avec le montage tĂ©moin. Montage Eau Sels minĂ©raux LumiĂšre Dioxyde de carbone RĂ©sultats TĂ©moin x x x x Plante verte n°1 x x x Plante dessĂ©chĂ©e Conclusion 1 la plante a besoin d'eau pour vivre. Montage Eau Sels minĂ©raux LumiĂšre Dioxyde de carbone RĂ©sultats TĂ©moin x x x x Plante verte n°2 x x x Plante verte mais petite Conclusion 2 la plante a besoin de sels minĂ©raux pour grandir. Montage Eau Sels minĂ©raux LumiĂšre Dioxyde de carbone RĂ©sultats TĂ©moin x x x x Plante verte n°3 x x x Plante jaune moins grande Conclusion 3 la plante a besoin de lumiĂšre pour grandir et ĂȘtre verte. Montage Eau Sels minĂ©raux LumiĂšre Dioxyde de carbone RĂ©sultats TĂ©moin x x x x Plante verte n°4 x x x Plante verte moins grande Conclusion 4 la plante a besoin de dioxyde de carbone pour grandir. Les plantes vertes n'ont besoin que de matiĂšre minĂ©rale eau, sels minĂ©raux, dioxyde de carbone pour produire de la matiĂšre organique ce sont des producteurs transformation de la matiĂšre minĂ©rale en matiĂšre organique n'est possible qu'Ă  la lumiĂšre, c'est la photosynthĂšse. Seules les plantes vertes, ayant de la chlorophylle, sont capables de rĂ©aliser cette transformation. BPour les animaux Les animaux produisent Ă©galement de la matiĂšre organique lorsqu'ils grandissent et grossissent. Ils utilisent la matiĂšre organique pour leur dĂ©veloppement. La nourriture des animaux est composĂ©e De matiĂšre minĂ©rale eau et sels minĂ©raux De matiĂšre organique provenant d'autres ĂȘtres vivants Les animaux produisent donc leur propre matiĂšre organique Ă  partir de matiĂšre organique d'autres ĂȘtres vivants. On dit que ce sont des producteurs secondaires. 1Les vĂ©gĂ©tariens Certains animaux ne consomment que des vĂ©gĂ©taux ce sont des bombyx du mĂ»rier est un papillon qui se nourrit de feuilles de mĂ»rier. La taille de sa chenille passe de 3 Ă  80 millimĂštres en quelques semaines. Cette chenille produit du fil de soie qui lui permet de fabriquer son cocon, avant de se transformer en papillon. Un cocon de Bombyx du mĂ»rier 2Les carnivores D'autres animaux ne mangent quasiment que des animaux ce sont des requin-taureau se nourrit principalement de poissons, c'est donc un carnivore. 3Les omnivores Enfin, certains animaux produisent leur matiĂšre organique Ă  partir de tous types d'ĂȘtres vivants, vĂ©gĂ©taux comme animaux ce sont des brun est un animal omnivore. Il se nourrit principalement de vĂ©gĂ©taux, mais aussi de poissons, d'insectes et de petits mammifĂšres. En hiver, toute cette nourriture se fait rare et l'ours brun hiberne. CLes chaĂźnes alimentaires Tous les ĂȘtres vivants sont dĂ©pendants les uns des autres. Il existe des relations alimentaires entre eux on parle de chaĂźnes alimentaires. Chaque ĂȘtre vivant est l'un des maillons de la chaĂźne. ChaĂźne alimentaire Une chaĂźne alimentaire est une succession d'ĂȘtres vivants dont chacun est mangĂ© par celui qui le salade est mangĂ©e par l'escargot qui est mangĂ© par une grive. Les vĂ©gĂ©taux verts chlorophylliens n'ont besoin que de matiĂšre minĂ©rale, ils sont Ă  la base des chaĂźnes alimentaires. Les vĂ©gĂ©tariens viennent en second. Puis se trouvent les carnivores. Une chaĂźne alimentaire Chaque ĂȘtre vivant pouvant ĂȘtre mangĂ© par de nombreux autres ĂȘtres vivants, les chaĂźnes alimentaires se croisent on parle alors de rĂ©seau alimentaire. IIILe devenir de la matiĂšre organique Lorsqu'un ĂȘtre vivant meurt, ce qu'il reste de lui tombe au sol corps, plante, etc. Parfois, les ĂȘtres vivants renouvellent des parties de leur corps au cours de leur vie et cette matiĂšre tombe aussi au sol. C'est le cas des feuilles des arbres chez les vĂ©gĂ©taux ou des poils ou de la peau chez les animaux. ALe fonctionnement du sol Sol Le sol est la partie qui se trouve Ă  la surface de la Terre. Il est composĂ© d'Ă©lĂ©ments minĂ©raux et d'ĂȘtres vivants. Il recouvre la roche du sous-sol. De la surface vers la profondeur, le sol est composĂ© De la litiĂšre situĂ©e juste sous la vĂ©gĂ©tation, elle est formĂ©e de dĂ©bris et de restes d'ĂȘtres vivants en cours de dĂ©composition. De l'humus, matiĂšre sombre situĂ©e sous la litiĂšre, riche en matiĂšre organique. De dĂ©bris de roches dans une couche minĂ©rale, matiĂšre minĂ©rale du sol provenant de la dĂ©gradation des roches du sous-sol. La coupe d'un sol sur un sous-sol La litiĂšre du sol L'humus du sol BLa dĂ©gradation de la matiĂšre par les dĂ©composeurs La litiĂšre est la premiĂšre couche du sol. Elle constitue une grande source de matiĂšre organique avec toutes ses feuilles mortes et autres restes d'ĂȘtres vivants. Il existe des ĂȘtres vivants qui s'en nourrissent, ils sont appelĂ©s des dĂ©composeurs. DĂ©composeurs Un dĂ©composeur est un ĂȘtre vivant qui transforme la matiĂšre organique du sol en matiĂšre minĂ©rale. Les champignons, les vers de terre, les cloportes ou les bactĂ©ries sont des vers de terre absorbent la matiĂšre minĂ©rale du sol, creusent des galeries et consomment des dĂ©bris de la litiĂšre matiĂšre organique. Ils rejettent Ă  la surface du sol de la matiĂšre minĂ©rale et des dĂ©bris non digĂ©rĂ©s sous forme de turricules. Un ver de terre et des turricules Il n'y a pas que des dĂ©composeurs dans le sol, les ĂȘtres vivants y sont trĂšs nombreux et trĂšs actifs. Certains sont mĂȘme carnivores. Le sol est ainsi le support d'un vĂ©ritable rĂ©seau alimentaire qui intervient dans la dĂ©gradation de la matiĂšre organique. Des animaux du sol Un exemple de rĂ©seau alimentaire permettant la dĂ©gradation d'une feuille morte CUn cas particulier l'utilisation par l'Homme Les dĂ©composeurs transforment la matiĂšre issue des ĂȘtres vivants en matiĂšre minĂ©rale qui sera utilisĂ©e Ă  son tour par les vĂ©gĂ©taux afin de produire leur matiĂšre organique. Il est possible pour l'Homme d'utiliser ce procĂ©dĂ© naturel de dĂ©composition pour recycler les dĂ©chets biodĂ©gradables et fabriquer du compost qui servira d'apport nutritif aux ailleurs, la matiĂšre organique est utilisĂ©e par l'Homme dans de nombreux domaines Les matĂ©riaux de construction le pin permet de fabriquer des planches Les textiles le coton est utilisĂ© pour fabriquer des vĂȘtements ou des tissus Les mĂ©dicaments l'acide acĂ©tylsalicylique est la molĂ©cule active de l'aspirine et provient Ă  l'origine de l'Ă©corce d'un saule. De nombreuses recherches sur les plantes sont toujours en cours pour trouver de nouveaux mĂ©dicaments. mehVj.
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